نفسیات یا سرگرمی کے اصول میں سرگرمی کا نقطہ نظر نسبتا جدید قائم نفسیاتی اسکول (1920-1930) ہے. انسانی نفسیات کے مطالعہ کے لئے یہ مکمل طور پر نیا نقطہ نظر ہے . یہ "مضمون سرگرمی" نامی ایک قسم کی بنیاد پر ہے.
نفسیات میں سرگرمی کے نقطہ نظر کا جوہر
سرگرمی نقطہ نظر کے نظریات سرگرمی کو فعال انسانی وجود میں سے ایک کے طور پر دیکھتے ہیں، جس میں، سب سے پہلے، اس کے ارد گرد کی حقیقت کی تخلیق تخلیقی تبدیلی، مقصد ہے. اس طرح، یہ سمجھا جاتا ہے کہ سرگرمی میں مندرجہ ذیل خصوصیات مندرجہ ذیل ہیں:
- پیدائش سے، کسی شخص کو کوئی سرگرمی نہیں ہے، یہ اس کے پرورش کے ساتھ ساتھ تربیت کے دوران بھی ترقی کرتا ہے.
- اس حد سے باہر جانے کے لئے انفرادی انتظامات کی کسی بھی سرگرمی کا سامنا کرنا پڑتا ہے جو اس کی شعور کو محدود کرتی ہے، روحانی اور مادی اقدار دونوں کو پیدا کرنے کے لۓ، جس کے مطابق، تاریخی ترقی اور ترقی میں حصہ لیتا ہے.
- سرگرمیوں کو قدرتی ضروریات، اور ثقافتی، علم کے لئے پیاس، دونوں کو مطمئن ہے.
- اس میں ایک پیداواری کردار ہے. لہذا، اس کا استقبال کرنا، انسان اپنی ضروریات کو پورا کرنے میں مدد کرنے والے تمام نئے اور نئے طریقے پیدا کرتا ہے.
سرگرمی کے اصول میں، یہ عام طور پر یہ سمجھا جاتا ہے کہ شعور انسانی سرگرمیوں سے منسلک طور پر منسلک ہے. یہ اختتام ہے کہ یہ سب سے پہلے کا تعین کرتا ہے، لیکن اس کے برعکس. لہذا، نفسیات ایم باسسوف نے بالکل رویہ کا اظہار کیا، اس کی ساخت میں شامل شعور. ان کی رائے میں، سرگرمی ایک میکانی نظام ہے، علیحدہ عمل، جس میں کسی کام کے ذریعے اندرونی طور پر منسلک ہوتے ہیں. اس نقطہ نظر کا بنیادی مسئلہ باسوف نے سرگرمیوں کے قیام اور ترقی دونوں کو دیکھا.
نفسیات میں سرگرمی کے نقطہ نظر کے اصول
ایس روبششین، سرگرمی کے نقطہ نظر کے سوویت اسکول کے بانیوں میں سے ایک، مارکس اور Vygotsky کے تحریروں کے فلسفیانہ نظریہ پر زور دیا، اس اصول کے بنیادی بنیادی اصول تیار کیا. یہ کہتا ہے کہ صرف سرگرمی میں، ایک شخص اور ان کے نفسیاتی شعور دونوں پیدا ہوتے ہیں اور قائم ہیں اور وہ سرگرمی میں ظاہر ہوتے ہیں. دوسرے الفاظ میں، تنہائی میں نفسیات پر غور کرنے، تجزیہ کرنے میں کوئی احساس نہیں ہے. روبینشین نے رویوں کی تعلیمات میں غلط سمجھا (جس نے سرگرمی کا مطالعہ بھی کیا ہے) وہ اس کے ساتھ بائیوولوجیڈ نقطہ نظر کو آگے بڑھا رہے ہیں.
شخصیت کی نفسیات میں سرگرمی کا نقطہ نظر
اس نقطہ نظر کے حامیوں کا کہنا ہے کہ ہر فرد کی شخصیت، مقصد کی سرگرمی میں ظاہر ہوتا ہے، جو دنیا کے رویے میں ہے. اپنی زندگی بھر میں، ایک شخص مختلف سرگرمیوں میں حصہ لیتا ہے. یہ سماجی تعلقات کی وجہ سے ہے جس کے ساتھ یہ زندگی کی حالتوں سے منسلک ہے. ان میں سے کچھ اپنی زندگی میں فیصلہ کن بن جاتے ہیں. یہ سب کا ذاتی مقصد ہے.
اس طرح، اے لیونیوف کے مطابق، نفسیات میں، شخصیت کی سرگرمیوں کے نقطہ نظر میں، فرد کی ساختہ ہیں:
- دنیا کے ساتھ انسانی تعلقات، جو اپنے داخلی مقاصد اور سرگرمیوں کے باہمی تعاون سے پیدا ہوتے ہیں؛
- مختلف کنکشن جو سرگرمیوں کے ایک مجموعہ کے ذریعے محسوس ہوئیں.
نفسیات میں نظام کی سرگرمی کا نقطہ نظر
یہ معیار کی بنیاد ہے، عام سائنسی فارم تحقیقات، اصولوں کی مجموعی. اس کا مطلب حقیقت میں ہے کہ نظام کے انسانی خصوصیات کا تجزیہ، ان شرائط پر مبنی ہونا چاہئے، اس نظام کا فریم ورک جس میں مطالعہ کے وقت ہوتا ہے. یہ نقطہ نظر ہر ایک کی شناخت کو سمجھا جاتا ہے جس میں تین مختلف نظام کا ایک عنصر عنصر ہے:
- حیاتیاتی پرجاتیوں کے نظام؛
- سماج کا نظام؛
- نظام کے تاریخی منصوبہ میں.