ہم سے پہلے دس لاکھ صدیوں کے ذریعہ، خود کش کے بارے میں سب سے بڑا سوچنے والوں کی حوالہ جات تک پہنچ گئی. اور، ہماری دنیا میں آنے والی تبدیلیوں کے باوجود، قدیم فلسفیوں کی باتیں اب بھی متعلقہ ہیں. مثال کے طور پر، عظیم سوچنے والے ارسطو کے علاج سے خودمختاری کی ایک نقل، جو ایمان لائے کہ انا الہی خود محبت میں نہیں ہے، لیکن اس کے مقابلے میں، اس محبت کی دریافت. اناجیت کا اصول بہت سے تضادات پر مشتمل ہے. بعض لوگ خود کو خوشحالی پر غور کرتے ہیں، خوشی حاصل کرنے کے لئے ضروری معیار، دوسروں کو یقین ہے کہ نفس صرف اندرونی تباہی لاتا ہے. اس تضاد کو واضح طور پر اشیا کے بارے میں کوٹیشنوں اور افواہوں میں واضح طور پر پتہ چلا جا سکتا ہے. Epictetus نے لکھا ہے کہ اپنے لئے سب کچھ کرنا عام طور پر اچھا کام کرنے کا مطلب نہیں ہے. دوسری طرف، ٹھاکرے، اس بات کا یقین ہے کہ کسی ایسے شخص کو چھوڑ کر جو شخص کسی کو ذلت نہ کرے، خود غرور سب سے زیادہ گہرا اور ناگزیر ہے. آبیومیز کے تصور کے تضاد پر ابرروس بیئرس کی افادیت پر زور دیا جاتا ہے: "آذربائیجان ایک اچھا آدمی ہے جسے میرے مقابلے میں زیادہ دلچسپی ہے." اور یہاں یرمولوا کی خودمختاری کے بارے میں ایک حوالہ ہے، جس میں عقلی اناگیز اور تباہ کن خود سے محبت کا تعلق یہ ہے کہ: "ہر ایک کو اپنے لئے سب کچھ کرتا ہے. دوسروں کے لئے ان کی اپنے اخراجات میں صرف ایک ہی اور دوسری صورت میں نہیں، اور دوسروں کے لئے دوسروں کی قیمت پر اور دوسری صورت میں قابل نہیں ہیں. "
"صحت مند" اور "بیمار" خودمختاری
افریقیوں کو نہ صرف خود غرق کا جوہر دکھایا جاتا ہے بلکہ وہ اس کی بڑی تعداد پر بھی زور دیتے ہیں جو ہم خود غرق کی سوچ میں ڈالتے ہیں. یہ سوال ہماری زندگی بھر میں بڑا کردار ادا کرتا ہے. خودمختاری اور برصغیر کے تصورات کو جوڑنا، آپ انفرادی طور پر تباہ کر سکتے ہیں یا اس کے "I" کے دشمنی پر فعال مزاحمت کا سبب بن سکتے ہیں، اور بالکل مخالف نتائج حاصل کرسکتے ہیں. بچپن سے ہمیں سکھایا جاتا ہے کہ خودمختاری ایک نائب ہے، اور انسان کی فطرت ایسی ہے جو دوسروں کی آنکھوں میں بدترین ہونے کا خوف ہے. اس طرح، ہیراپن کے لئے ایک آلہ تیار ہے. یا وہ شخص جو چاہے وہ اس سے چاہتا ہے، یا اسے ایک وحدت پسند کہا جاتا ہے. اس بچے کو اس طرح کی ترجیحات کی میکانزم کو بہت جلد سمجھا جاتا ہے، اور ان کی ذاتی خصوصیات پر منحصر ہوتا ہے جو وہ یا تو ایک مینیپولٹر یا شکار بن جاتا ہے. بڑھتی ہوئی، وہ اپنے بچپن میں تیار رویے کے ماڈل کے مطابق چلتا ہے. رکھی ہوئی تصورات کے مطابق خاندان میں تعلقات بنائے جاتے ہیں، مناسب طریقے سے بچوں کو تعلیم دیتے ہیں. لیکن آخر میں کیا؟ اگر بچہ ایک مینیپولٹر بن جاتا ہے، تو یہ تباہ کن اناگیز کا ایک سوال ہے. وہ دوسروں کا استعمال کرتے ہوئے اپنے مقاصد کو حاصل کرتا ہے، جبکہ ان کے اعمال کے بارے میں ان کے رویے کی پرواہ نہیں کرتے. اس طرح کے لوگوں کو خودمختاری کی کوئی حد نہیں ہے، وہ پیاروں کے جذبات سے متعلق نہیں ہیں، اور اس کے نتیجے میں وہ اکیلے رہتے ہیں یا اس سے نفرت کرتے ہیں. اگر بچہ شکار کے کردار کا فرض کرتا ہے، تو اکثر اکثر وہ ایک ودونسک بن جاتا ہے، لیکن اس کی وجہ سے اپنے پڑوسیوں کے لئے محبت کی وجہ سے نہیں، بلکہ ناپسندی کا خوف ہے. اس طرح کے لوگ مینیپولٹر کے نیٹ ورک میں جاتے ہیں، اور ان کی زندگی کو اس جرم کے جذبات کے درمیان مسلسل جدوجہد میں خرچ کرتے ہیں کہ وہ آسانی سے پودے لگاتے ہیں اور ان کی شخصیت کو دبانے سے روکنے کی کوشش کرتے ہیں. اس طرح کے لوگ مینیپولٹروں کے ہاتھوں میں مطمئن ہوسکتے ہیں، لیکن ایسے معاشرے میں جا رہے ہیں جہاں کوئی ان کو کنٹرول کرنے کی کوشش نہیں کررہا ہے، وہ اپنے آپ کو دفاع کرنے کی کوشش کرتے ہیں، ناراض اور ظالمانہ ہو جاتے ہیں.
لہذا ایک شخص کی صحت مند آبیزم کے طور پر ایسی چیز ہے. اس طرح کی خودمختاری اپنے لئے خود کو اور اپنے لئے پریشان اور دوسروں کو سمجھنے اور احترام کے لئے محبت کا مطلب ہے. اس طرح کے حوصلہ افزائیوں کو کبھی بھی مائلپولٹر کو خوش کرنے کے لئے کچھ بھی نہیں کرے گا، لیکن اگر وہ ضروری سمجھے تو، وہ منظوری کے انتظار میں اور بغیر کسی الزام کے خوف کے بغیر اخلاقی طور پر مدد کریں گے. صحت مند جذب پرستی کے ساتھ مطابقت رکھتا ہے، لیکن یہ قربانی میں مبتلا نہیں ہے، جو اندرونی تباہی لاتا ہے. "قربانی" کی قربان گاہ دوسروں کے لئے تکلیف اور تکلیف کا باعث بنتی ہے. ایک صحت مند آذربائیجان کی اخلاقیات اپنے لئے اور دوسروں کے لئے خوشگوار کام کرتا ہے. ایک صحت مند آداب ایک مینیٹر اور ایک شکار ہوسکتا ہے، لیکن صرف اس صورت میں جب وہ پہلے سے ہی اپنایا رویے کے طرز عمل کی کمترتا محسوس کرتے ہیں. اس کے علاوہ، مردوں اور عورتوں میں انا کی تعصب بھی مختلف ہے، اور اس کے نتیجے میں، خودمختاری سے لڑنے کے طریقوں سے مختلف ہو جائے گا. سمجھیں،
مکمل طور پر خود غرق سے چھٹکارا حاصل نہ کرو. ایک شخص کو مکمل زندگی اور اپنے مقاصد کے احساس کے لئے صحت مند خودمختاری ضروری ہے. اپنی پسند اور آپ کی رائے کا دفاع کرنے کے لئے، لیکن دوسرے لوگوں کی رائے اور انتخاب کو احترام کرنے اور اس کو تسلیم کرنے کے لئے ایک ہی وقت میں مناسب اہداف کی ایک خاص خصوصیت ہے.