دوہریزم - یہ نفسیات، فلسفہ اور مذہب میں کیا ہے؟

انسانی خیال کی تاریخ میں دوہری تعدد کی اصطلاح کئی معنی ہے. یہ زندگی کے مختلف علاقوں میں استعمال ہوتا ہے: نفسیات، فلسفہ، مذہب، وغیرہ. عام معنوں میں، یہ ایک ایسا نظریہ ہے جو دو مخالف، غیر مثالی ابتدائی، پولرائٹس کو تسلیم کرتا ہے.

دوہری کیا ہے؟

وسیع پیمانے پر، دوہری اصول دو مختلف اصولوں، عالمی نظریات ، خواہشات اور زندگی کے دیگر شعبوں کی ہم آہنگی ہے. اصطلاح لاطینی لفظ دوہری - "دوہری" سے شروع ہوئی، پہلے 16 ویں صدی میں استعمال کیا گیا تھا اور اچھے اور برائی کے مذہبی اپوزیشن سے متعلق تھی. شیطان اور خداوند، دنیا کے دوہری خیالات کے ساتھ، برابر اور ابدی کا اعلان کیا گیا تھا. دوحدت کا بنیادی اصول نہ صرف مذہب پر لاگو ہوتا ہے، اس میں دو بنیادی مخالفین کی موجودگی کو تسلیم کرنا ہوتا ہے. ان میں مندرجہ ذیل خصوصیات ہیں:

• ایک علاقے سے بہاؤ؛
• چونکہ
• ایک دوسرے پر اثر انداز
• ساخت تبدیل نہ کرو.

فلسفہ میں دوہریزم

فلسفہ میں دوہری نقطہ نظر تمام عناصر کی دوائیت کے تصور پر مبنی بنیادی رجحان ہے. لوگوں کے بارے میں یا جسمانی قوانین کے مطابق، دنیا میں سب کچھ برعکس ہے. فلسفہ یہ پہلا سائنس تھا جس نے مختلف شعبوں میں "دوستانہ" دیکھا. اس نظریہ کی ابتداء کے لئے ضروریات کو پوٹوٹا کی دو دنیاوں - حقیقت اور خیالات کی تعریف سمجھا جا سکتا ہے. قدیم مفہوم کے پیروکار ان کے "مخالف" کہتے ہیں:

1. آر آرٹارتس دوہری حیثیت کے سب سے مشہور پیروکاروں میں سے ایک تھا. وہ سوچنے اور توسیع کے معاملے میں تقسیم کیا جا رہا ہے.
2. جرمن سائنسدان ایچ. ولف نے دوستانہ الفاظ کو بیان کیا کہ لوگ دو مادہ کے وجود کو تسلیم کرتے ہیں: مادی اور روحانی.
3. اس کے پیروکار ایم مینڈسنسن نے جسمانی جوہر اور روحانی طور پر کہا.

مذہب میں دوہری

مذہب واضح طور پر ہر برابری کے دو برابر اصولوں کا وجود واضح کرتا ہے. برائی روح مسلسل خدا کے ساتھ مقابلہ کرتی ہے، اور وہ حق میں برابر ہیں. مذہبی ارتکاب دونوں قدیم مذاہب اور روایتی عقائد میں پایا جا سکتا ہے:

• قدیم فارس کے زراعت پسندی - آزاد اخلاقی انتخاب کا مذہب؛
• ین اور یانگ کے چینی نظریات؛
• عیسائیت (شیطان اور رب کا سامنا)؛
• کچھ حیاتیاتی واجبات؛
• شیطانوں کی اداروں میں اس کے عقیدے کے ساتھ یہودیوں؛
• دنیا کے اسلامی نظریہ "خدا کے گھر" اور "جنگ کے گھر" کے طور پر، وغیرہ.

دوہریزم - نفسیات

صدیوں کے لئے، نفسیات کا سائنس انسان اور اس کے جسم کی نفسیاتی بات چیت پر غور کر رہا ہے. تنازعات آج تک نہیں کھڑے ہیں. لہذا، دوستانہ نفسیات میں مسلسل ہے. نظریہ روح اور جسم کے اتحاد کے خیال سے شعور اور دماغ کے مخالف، آزادانہ طور پر موجودہ اور دماغ کے خلاف تنازعات پر نظریہ بنایا گیا ہے. دو برابر مادہ کے پیش نظارہ اصول نے نفسیاتی متوازی نظریہ کے اصول اور نفسیات کی ترقی کو ایک آزاد سائنس کے طور پر پیش کیا.

دوہری - سماجیات

بیسویں صدی میں، سوئس نفسیات کارل جگ نے "ذہنی افعال" کی نفسیات میں متعارف کرایا. یہ انفرادی عمل کی خصوصیات ہیں، جو شخص کی نوعیت پر منحصر ہے، کسی فرد میں غالب ہو. جگ کی دوہری بات یہ ہے کہ ہر انفرادیت، خاص طور پر تخلیقی، ایک دوپہر ہے - ہمدردی خصوصیات کے مطابق، لیکن مندرجہ ذیل خصوصیات - فطرت فطرت پر منحصر ہے:

• سوچنا
• احساس
• سینسر؛
• انضمام.

ماہر نفسیات کی تعلیمات میں، "دوائیت" کے اصولوں کو ایک دلچسپ انداز میں تفسیر کیا جاتا ہے، اور ان سے حاصل کردہ شخصیت کی نوعیت کا تصور سماجیات کہا جاتا ہے. سائنسی موجودہ "دوہری تعلقات" کے تصور پر غور کرتا ہے، جس میں دونوں ملحقہ کو مکمل طور پر ذاتی نوعیت کی نوعیت کے حامی ہیں. یہ شادی، دوستی اور دیگر تعلقات ہوسکتا ہے. ایک دو دوسرے کے ساتھ نفسیاتی طور پر مطابقت رکھتا ہے، ان کا تعلق مثالی ہے.

دوہریزم - "کے لئے" اور "کے خلاف"

کسی بھی تعلیم کی طرح، دوحدیت اس کے پیروکاروں اور مخالفین ہیں جو اس نظریہ کو قبول نہیں کرتے اور اس کی تعریف کرتے ہیں، خاص طور پر انسانی فطرت کے نقطہ نظر سے. دفاع میں روح روح کے بارے میں خیالات دیئے گئے ہیں، جو جسم کی موت کے بعد، دنیا میں سب کچھ تجربہ کرتا ہے. اس کے علاوہ، نظریہ کے حق میں دلائل بعض عناصر اور رجحان کی ناقابل یقین ہوسکتی ہیں جو انسانی دماغ کے مایوس کن کردار کی طرف سے صرف وضاحت کی جاسکتی ہے. دوائیت کی تنقید مندرجہ ذیل کی طرف سے جائز ہے:

1. سوال کی سادگی اور روح اور جسم کے بارے میں فیصلہ کیا ہے. مادی ماہرین صرف ان پر یقین رکھتے ہیں جو وہ دیکھتے ہیں.
2. وضاحت اور ثبوت کی کمی.
3. دماغ کے کام پر ذہنی صلاحیتوں کے اعصابی انحصار.

دنیا کو سمجھنے کے لۓ، یہ بہت عام ہے کہ کئی مختلف پوزیشنیں بھی موجود ہیں، یہاں تک کہ اس سے نمٹنے کے باوجود بھی. لیکن کائنات میں بعض چیزوں کی دوائیت کی شناخت مناسب ہے. ایک فطرت کے دو حصوں - اچھے اور برے، مرد اور عورت، دماغ اور معاملہ، روشنی اور اندھیرا - پورے حصے کا حصہ ہیں. وہ مخالفت نہیں کرتے ہیں، لیکن ایک دوسرے کے ساتھ انعقاد اور تکمیل کرتے ہیں.