فلسفہ میں علماء

"اپنے آپ کو واپس!" - یہ حسل کے بانی حسین حسین کے اس جملے کے ساتھ ہے، یہ رجحان 20th صدی کے فلسفہ میں شروع ہوتا ہے. اس تعلیم کا بنیادی کام بنیادی تجربے کو تبدیل کرنا ہے، جس میں شعور "ٹرانسفرینٹل خود" (ہر فرد کی اندرونی خود) کے طور پر شعور کو سمجھا جانا چاہئے.

شخصیت کی ترقی کے فینومولوجی

بچپن کے بعد سے، انسان میں شعور پیدا ہوتا ہے اور قائم ہے. ایک ہی وقت میں، خود اپنے بارے میں پہلا تاثرات رکھے جاتے ہیں. شخصیت کی ترقی کے رجحانات ماہرین کے ساتھ ان کے بہبود اور تعامل کے باعث ہر شخص کی سماجی معیار کے طور پر غور کرتے ہیں.

ذاتی ترقی کے ابتدائی مراحل میں ایک شخص اپنے خاندان کی طرف سے اثر انداز ہوتا ہے، اور اس میں والدین کا رویہ اس کے ارد گرد دنیا کے بچے کا رویہ رکھتا ہے.

بچپن میں اور نوجوانوں میں سماجی طور پر سرگرمی کا عمل جاری ہے. لہذا، ایک بالغ شخص کی سماج بندی، ظاہر ہے، سب سے پہلے، اس کی ظاہری شکل میں تبدیلیوں میں، یہ مخصوص مہارتوں اور بچوں میں - تبدیل کرنے کے اقدار میں توجہ مرکوز اور اس کے اپنے رویے کی حوصلہ افزائی کرنے کا مقصد ہے.

جذبات کی فزیوجیولوجی

دوسرے الفاظ میں اسے جذباتی تجربات کا مطالعہ کرنے کا طریقہ کہا جاتا ہے. انسانی ترقی کے پورے دور میں جذبات متغیر ہیں ، بعض واقعات، حالات سے متاثر ہوتے ہیں، بے شمار وجوہات پر منحصر ہیں. ہر شخص میں جذباتی تجربہ اس کو اپنے اندرونی "I" کا احساس دیتا ہے.

جیسے جذبات کی فزیوجیولوجی کا مطالعہ کرنے کے طریقوں کی وضاحت کریں: Woodworth، Boyko، Shlosberag، Wundt، اور اس کے ساتھ ساتھ ایسے آلے کو بھی جو جسمانی ردعمل کو جذبات کی وجہ سے پیش کرتی ہیں.

محبت کا فینومولوجی

محبت کی ایسی قسمیں ہیں جیسے: فلیاہ، یورو، اڑپ اور اسٹور. یہ اجنبی ہے جو قربانی کی محبت، اس احساس کا سب سے بڑا حقیقی اظہار ہے. سچ ہے، محبت دو قسم کی ہے: کسی کو خود کو حواس کی فکری میں ظاہر ہوتا ہے، حوصلہ افزائی اور باطن کے ذریعہ اشارہ کرتا ہے، اور دوسری قسم خود کو قدرتی طور پر، توجہ اور خصوصیت کی صلاحیت میں ظاہر کرتی ہے.

شعور کے فینومولوجی

فیزومولوجی کے لئے، شعور کی اہم خصوصیات ہیں:

1. شعور تجربات کا ایک مستقل سلسلہ ہے.
2. شعور کا ایک مسلسل سلسلہ پر مشتمل ہوتا ہے جو فطرت میں ضمنی ہیں.
3. یہ اشیاء پر توجہ مرکوز کی طرف سے خصوصیات ہے.
4. ان تجربات کے اہم ڈھانچے نویما اور نوسائشی ہیں.
5. شعور کو اس کی شکلوں کی کثرت میں تحقیق کی جانی چاہئے (مثال کے طور پر، شعور، اخلاقی، وغیرہ کا تعین)